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Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T17n0784_p0722a08║   
T17n0784_p0722a09║   
T17n0784_p0722a10║   　　No. 784
T17n0784_p0722a11║   四十二 章經
T17n0784_p0722a12║   
T17n0784_p0722a13║   　　　　後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯
T17n0784_p0722a14║   昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，
T17n0784_p0722a15║   項有日光 ，飛在殿前 ，意中欣然，甚悅之 。明日
T17n0784_p0722a16║   問群臣：「此為何 神也？」　有通人傅毅曰：「臣聞天
T17n0784_p0722a17║   竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神
T17n0784_p0722a18║   也。」　於是上悟，即遣使者張騫、羽林中郎將
T17n0784_p0722a19║   秦景博士弟子王遵等十二 人，至大月支國
T17n0784_p0722a20║   寫取佛經四十二 章。在第十四石函 中登起
T17n0784_p0722a21║   立塔寺，於是道法流布，處處修 立佛寺。遠
T17n0784_p0722a22║   人伏化願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含
T17n0784_p0722a23║   識之 類蒙恩受賴于今不絕也。
T17n0784_p0722a24║   佛言：「辭親出家為道，名曰沙門，常行二
T17n0784_p0722a25║   百五 十戒，為四真道行，進志清淨，成阿羅
T17n0784_p0722a26║   漢。阿羅漢者，能飛行變化，住 壽命，動 天地；
T17n0784_p0722a27║   次為阿那含，阿那含者，壽終魂靈上十九
T17n0784_p0722a28║   天，於彼得阿羅漢；次為斯陀含，斯陀含者，一
T17n0784_p0722a29║   上一 還，即得阿羅漢；次為須陀洹，須陀洹者，
T17n0784_p0722b01║   七死七生，便 得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支
T17n0784_p0722b02║   斷，不復用之 。」
T17n0784_p0722b03║   佛言：「除鬚髮，為沙門，受道法，去世 資
T17n0784_p0722b04║   財，乞求取足，日中一 食，樹下一 宿，慎不再
T17n0784_p0722b05║   矣！使人愚弊者，愛與欲也。」
T17n0784_p0722b06║   佛言：「眾生以 十事 為善，亦以 十事 為惡。身
T17n0784_p0722b07║   三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬；口四者：兩
T17n0784_p0722b08║   舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡，不信 三
T17n0784_p0722b09║   尊，以 邪為真。優 婆塞行五 事 ，不懈退，至十事 ，
T17n0784_p0722b10║   必得道也。」
T17n0784_p0722b11║   佛言：「人有眾過，而不自悔，頓止其心，罪來歸
T17n0784_p0722b12║   身，猶水歸海，自成深廣矣；有惡知非，改過
T17n0784_p0722b13║   得善，罪日消滅，後會得道也。」
T17n0784_p0722b14║   佛言：「人愚吾以 為不善，吾以 四等慈護
T17n0784_p0722b15║   濟之 ；重以 惡來者，吾重以 善往，福德之 氣，常
T17n0784_p0722b16║   在此也；害氣重殃，反在于彼。」　有人聞佛道
T17n0784_p0722b17║   守大仁慈，以 惡來，以 善往，故來罵。佛默然
T17n0784_p0722b18║   不答，愍之 癡冥 狂愚使然。罵止，問曰：「子以 禮
T17n0784_p0722b19║   從人，其人不納，實禮如之 乎？」曰：「持歸。」「今
T17n0784_p0722b20║   子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響
T17n0784_p0722b21║   應聲，影之 追形，終無免離，慎為惡也。」
T17n0784_p0722b22║   佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，
T17n0784_p0722b23║   還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢
T17n0784_p0722b24║   者不可毀，禍必滅己也。」
T17n0784_p0722b25║   佛言：「夫人為道務 博愛，博哀施德莫大施。守
T17n0784_p0722b26║   志奉道，其福甚大；覩人施道，助 之 歡喜，亦得
T17n0784_p0722b27║   福報。」　質曰：「彼福不當減乎？」　佛言：「猶若炬
T17n0784_p0722b28║   火，數千百人，各以 炬來，取其火去，熟食、除冥 ；
T17n0784_p0722b29║   彼火如故，福亦如之 。」
T17n0784_p0722c01║   佛言：「飯凡人百不如飯一 善人，飯善人千不
T17n0784_p0722c02║   如飯持五 戒者一 人，飯持五 戒者萬人不如
T17n0784_p0722c03║   飯一 須陀洹，飯須陀洹百萬不如飯一 斯陀
T17n0784_p0722c04║   含，飯斯陀含千萬不如飯一 阿那含，飯阿那
T17n0784_p0722c05║   含一 億 不如飯一 阿羅漢，飯阿羅漢十億 不
T17n0784_p0722c06║   如飯辟支佛一 人，飯辟支佛百億 不如以
T17n0784_p0722c07║   三尊之 教度其一 世 二 親，教親千億 不如飯一
T17n0784_p0722c08║   佛——學願求佛，欲濟眾生也。飯善人福最深重，
T17n0784_p0722c09║   凡人事 天地鬼神，不如孝其親矣，二 親最神
T17n0784_p0722c10║   也。」
T17n0784_p0722c11║   佛言：「天下有五 難：貧窮布施難、豪貴學道
T17n0784_p0722c12║   難、制 命不死難、得覩佛經難、生值佛世 難。」
T17n0784_p0722c13║   有沙門問佛：「以 何 緣得道？奈何 知宿命？」　佛
T17n0784_p0722c14║   言：「道無形，知之 無益，要當守志行；譬如磨
T17n0784_p0722c15║   鏡，垢去明存，即自見形，斷欲守空，即見道
T17n0784_p0722c16║   真，知宿命矣。」
T17n0784_p0722c17║   佛言：「何 者為善？唯行道善。何 者最大？志與
T17n0784_p0722c18║   道合大。何 者多力 ？忍辱最健 ，忍者無怨，必
T17n0784_p0722c19║   為人尊。何 者最明？心垢除、惡行滅，內清淨
T17n0784_p0722c20║   無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未見
T17n0784_p0723a01║   之 萌，得無不知、無不見、無不聞，得一 切智，可
T17n0784_p0723a02║   謂明乎。」
T17n0784_p0723a03║   佛言：「人懷愛欲不見道，譬如濁水，以 五 彩投
T17n0784_p0723a04║   其中，致力 攪之 ，眾人共臨水上，無能覩其影
T17n0784_p0723a05║   者；愛欲交錯，心中為濁，故不見道；水澄穢
T17n0784_p0723a06║   除，清淨無垢，即自見形。猛火著釜下，中水踊
T17n0784_p0723a07║   躍，以 布覆上，眾生照臨，亦無覩其影者；心中
T17n0784_p0723a08║   本有三毒涌沸在內，五 蓋覆外，終不見道；
T17n0784_p0723a09║   要心垢盡，乃知魂靈所從來，生死所趣向，諸
T17n0784_p0723a10║   佛國土、道德所在耳。」
T17n0784_p0723a11║   佛言：「夫為道者，譬如持炬火入 冥 室中，其冥
T17n0784_p0723a12║   即滅而明猶在，學道見諦，愚癡都滅，得無
T17n0784_p0723a13║   不見。」
T17n0784_p0723a14║   佛言：「吾何 念念道？吾何 行行道？吾何 言言道？
T17n0784_p0723a15║   吾念諦道，不忽須臾也。」
T17n0784_p0723a16║   佛言：「覩天地念非常，覩山川念非常，覩万
T17n0784_p0723a17║   物形體豐熾念非常；執心如此，得道疾矣。」
T17n0784_p0723a18║   佛言：「一 日行，常念道、行道，遂得信 根，其福無
T17n0784_p0723a19║   量。」
T17n0784_p0723a20║   佛言：「熟自念身中四大，名自有名都為無，吾
T17n0784_p0723a21║   我者寄生，生亦不久 ，其事 如幻耳。」
T17n0784_p0723a22║   佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其
T17n0784_p0723a23║   香，然香以 熏自燒；愚者貪流俗 之 名譽，不守
T17n0784_p0723a24║   道真，華名危己之 禍，其悔在後時。」
T17n0784_p0723a25║   佛言：「財色之 於人，譬如小兒貪刀 刃 之 蜜，甜
T17n0784_p0723a26║   不足一 食之 美，然有截舌之 患也。」
T17n0784_p0723a27║   佛言：「人繫於妻子、寶宅之 患，甚於牢獄、桎梏、
T17n0784_p0723a28║   鋃鐺。牢獄有原赦，妻子情欲雖有虎口之
T17n0784_p0723a29║   禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」
T17n0784_p0723b01║   佛言：「愛欲莫甚於色，色之 為欲，其大無外。
T17n0784_p0723b02║   賴有一 矣，假其二 ，普天之 民，無能為道者。」
T17n0784_p0723b03║   佛言：「愛欲之 於人，猶執炬火逆風而行。愚者
T17n0784_p0723b04║   不釋炬，必有燒手之 患。貪婬、恚怒、愚癡之 毒，
T17n0784_p0723b05║   處在人身，不早以 道除斯禍者，必有危殃，
T17n0784_p0723b06║   猶愚貪執炬，自燒其手也。」
T17n0784_p0723b07║   天神獻玉女於佛，欲以 試佛意、觀佛道。佛言：
T17n0784_p0723b08║   「革囊眾穢，爾來何 為？以 可斯俗 ，難動 六 通。
T17n0784_p0723b09║   去！吾不用爾。」天神踰敬佛，因問道意；佛為
T17n0784_p0723b10║   解釋，即得須陀洹。
T17n0784_p0723b11║   佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行，不左觸
T17n0784_p0723b12║   岸，亦不右觸岸；不為人所取，不為鬼神所遮，
T17n0784_p0723b13║   不為洄流所住 ，亦不腐敗，吾保 其入 海矣。
T17n0784_p0723b14║   人為道，不為情欲所惑，不為眾邪所誑，精進
T17n0784_p0723b15║   無疑，吾保 其得道矣。」
T17n0784_p0723b16║   佛告沙門：「慎無信 汝意，意終不可信 。慎無
T17n0784_p0723b17║   與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可
T17n0784_p0723b18║   信 汝意耳。」
T17n0784_p0723b19║   佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無視。慎無
T17n0784_p0723b20║   與言，若與言者，勅 心正行，曰：『吾為沙門，處于
T17n0784_p0723b21║   濁世 ，當如蓮花不為泥所污。老者以 為母，長
T17n0784_p0723b22║   者以 為姊，少者為妹，幼者子，敬之 以 禮。』意
T17n0784_p0723b23║   殊當諦惟觀，自頭至足自視內，彼身何 有，
T17n0784_p0723b24║   唯盛惡露諸不淨種，以 釋其意矣。」
T17n0784_p0723b25║   佛言：「人為道去情欲，當如草見火，火來已
T17n0784_p0723b26║   却。道人見愛欲，必當遠之 。」
T17n0784_p0723b27║   佛言：「人有患婬，情不止，踞斧刃 上，以 自除其
T17n0784_p0723b28║   陰。佛謂之 曰：『若斷陰不如斷心，心為功 曹，
T17n0784_p0723b29║   若止功 曹，從者都息；邪心不止，斷陰何 益？斯
T17n0784_p0723c01║   須即死？』」佛言：「世 俗 倒見，如斯癡人。」
T17n0784_p0723c02║   有婬童女與彼男誓，至期不來而自悔曰：「欲
T17n0784_p0723c03║   吾知爾本，意以 思想生，吾不思想爾，即爾而
T17n0784_p0723c04║   不生。」佛行道聞之 ，謂沙門曰：「記之 ！此迦葉
T17n0784_p0723c05║   佛偈，流在俗 間。」
T17n0784_p0723c06║   佛言：「人從愛欲生憂，從憂生畏。無愛即無憂，
T17n0784_p0723c07║   不憂即無畏。」
T17n0784_p0723c08║   佛言：「人為道，譬如一 人與萬人戰，被鉀、操兵 、
T17n0784_p0723c09║   出門欲戰，意怯膽弱乃自退走，或半道還，
T17n0784_p0723c10║   或格鬪而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢
T17n0784_p0723c11║   持其心，精銳進行，不惑于流俗 狂愚之 言者，
T17n0784_p0723c12║   欲滅惡盡，必得道矣。」
T17n0784_p0723c13║   有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸。
T17n0784_p0723c14║   佛呼沙門問之 ：「汝處于家將何 修 為？」　對曰：
T17n0784_p0723c15║   「恒彈琴。」佛言：「絃緩何 如？」曰：「不鳴矣。」「絃急
T17n0784_p0723c16║   何 如？」曰：「聲絕矣。」「急緩得中何 如？」「諸音普悲。」
T17n0784_p0723c17║   佛告沙門：「學道猶然，執心調適，道可得矣。」
T17n0784_p0723c18║   佛言：「夫人為道，猶所鍛鐵漸深，棄去垢，成器
T17n0784_p0723c19║   必好。學道以 漸深，去心垢，精進就道。暴即
T17n0784_p0723c20║   身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修
T17n0784_p0723c21║   罪。」
T17n0784_p0723c22║   佛言：「人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至
T17n0784_p0723c23║   老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積
T17n0784_p0723c24║   罪，生死不息，其苦難說。」
T17n0784_p0723c25║   佛言：「夫人離三惡道得為人難；既得為人，去
T17n0784_p0723c26║   女即男難；既得為男，六 情完具 難；六 情已具 ，
T17n0784_p0723c27║   生中國難；既處中國，值奉佛道難；既奉佛道，
T17n0784_p0723c28║   值有道之 君難，生菩薩家難；既生菩薩家，
T17n0784_p0723c29║   以 心信 三尊、值佛世 難。」
T17n0784_p0724a01║   佛問諸沙門：「人命在幾間？」對曰：「在數日間。」
T17n0784_p0724a02║   佛言：「子未能為道。」　復問一 沙門：「人命在幾間？」
T17n0784_p0724a03║   對曰：「在飯食間。」佛言：「子未能為道。」　復問一
T17n0784_p0724a04║   沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之 間。」佛言：「善
T17n0784_p0724a05║   哉！子可謂為道者矣。」
T17n0784_p0724a06║   佛言：「弟子去，離吾數千里，意念吾戒必得道。
T17n0784_p0724a07║   在吾左側 ，意在邪，終不得道。其實在行，近而
T17n0784_p0724a08║   不行，何 益萬分耶！」
T17n0784_p0724a09║   佛言：「人為道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾，
T17n0784_p0724a10║   其義皆快，行者得道矣。」
T17n0784_p0724a11║   佛言：「人為道，能拔愛欲之 根，譬如摘懸珠，一
T17n0784_p0724a12║   一 摘之 ，會有盡時。惡盡，得道也。」
T17n0784_p0724a13║   佛言：「諸沙門行道，當如牛負，行深泥中，疲極，
T17n0784_p0724a14║   不敢左右顧，趣欲離泥，以 自蘇息。沙門視情
T17n0784_p0724a15║   欲，甚於彼泥，直心念道可免眾苦。」
T17n0784_p0724a16║   佛言：「吾視諸侯 之 位 如過客，視金玉之 寶
T17n0784_p0724a17║   如礫石，視[疊*毛]素之 好如弊帛。」
T17n0784_p0724a18║   四十二 章經

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